СПб.: Типография Министерства внутренних дел, 1914. 204 с., цв. автотипии и гелиогравюры Т-ва Р. Голике и А. Вильборг, 1 скл. план. 34,7 х 25,6 см.

«Мне пламенно хотелось бы дать посетителям театра … здоровую пищу, удовлетворить их потребность в зрелищах, душу возвышающих… Хочется верить, что проповедь добра, правды и красоты восторжествует…», – так высказывался о замысле своего последнего драматического произведения «Царь Иудейский» Великий князь Константин Константинович Романов.

Идея поэтического воплощения евангельских сюжетов, описывающих события Страстной недели, вынашивалась автором почти четверть века. Работа над произведением завершилась 6 апреля 1912 года, на Светлой седмице. На страницах пьесы разворачиваются события последних дней земной жизни Спасителя: торжественный вход Иисуса в Иерусалим, молитва его учеников и требование толпы казнить Царя Иудейского, суд Пилата и крестный путь на Голгофу, распятие и смерть Христа, Великая Суббота и чудо Светлого Воскресения. Одного из учеников – Иосифа Аримафейского – сыграл сам автор пьесы. В постановке нет действующего лица, изображающего Иисуса Христа; эта роль, по замыслу автора, была отведена музыке, которая впервые в истории светской русской музыкальной культуры запечатлела образ Сына Божиего. Одиннадцать музыкальных иллюстраций, призванных сопровождать сценическое воплощение драмы-мистерии, принадлежат Александру Глазунову, директору Петербургской консерватории и автору Коронационной кантаты к восшествию на престол императора Николая Второго. Святейший Синод запретил постановку, однако было разрешено все-таки поставить пьесу «Измайловским досугам», поскольку это был любительский театр. Премьера «Царя Иудейского» состоялась 11 января 1914 года. Книга иллюстрирована эскизами костюмов и декораций постановки, а также фотографиями участников спектакля.

Блок распадается на тетради и листы. В мягкой издательской обложке. Надрывы.